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在《生万物》的群像之中，绣绣这个角色，没有任何自带光环，更没有出色的英雄故事，她就是天牛庙村土里长出来的，正好把“生万物”几个字诠释得淋漓尽致。
她本是宁家的大小姐，成家前应该过的是相对富足的生活。但男大当婚、女大当嫁，命运由此转变。
一个急弯，她的生活从此发生巨变——美好生活还在憧憬中，就被现实抛进了泥地里：被土匪劫走，亲爹不出钱赎人，妹妹替她出嫁……
一夜之间，她的身份骤然变了，从云端直接跌落凡间，“夫家”嫌弃她，娘家不接纳，村民不理解……一夜之间，她成了那个被抛弃的人。好在她没有趴下，这是让人敬佩之处，换作一般人，要么疯了，要么出走，反正是在这地方没法呆下去了。而绣绣就像被大风刮弯倒下去的麦子，一时倒下去了，但第二天又挺起来了，似乎反而立得更稳。从此，她嫁给了大脚，开始实现由大小姐向农妇的身份转变，学农活，持家生子……在那个兵荒马乱的时代，生活的希望一次次破灭，身边的亲人一个个失去，但都没有打垮她。在那个艰难的时代，除了自己的生活，她还收养宁可玉的孩子，接过妹妹苏苏托付的生命……她不是谁的救世主，只是一个普通农妇，她所做的，只是默默地、一次次地，把苦日子过出了花。绣绣的身上，奔涌着一种磅礴而安静的生命力，她不张扬，却有韧性，就像天牛庙村那片土地，你踩她，她承受；你犁她，她长粮，她就是天牛庙村的“大地之母”。尤其是最后，更加点明了“生万物”这个主题——生万物，绣绣生：她回到宁家大院，在幻觉之中，她与所有逝去的亲人重逢：她爹、她娘、妹妹、大脚……就在那一刻，她已不再只是一个女人，而是成了这片土地的化身。由此，我想到了我的父母，与绣绣差不多同一个时代。我外公外婆家原是地主，不过就是土地主（其实只是富农）而已，靠勤劳致富，只是雇了不少长工而已。可以说，那个时代的地主，多是如此，与宁学祥一样，并非大恶不赦。解放后，由于地主身份，外婆一家被整得很惨，田地被没收，房子被占用，被各种欺侮。母亲自然受到牵连，长大后连对象都找不到，因为成分问题，没人要。那时我父亲被过继到这家来，穷困潦倒，讨不到媳妇。还是当时村长不错，看到一个没人要，一个讨不到，便一句话将二人安排到了一起，自此才成了家。但母亲原是大小姐，也没下过地什么的，所以挣工分的事差不多全落在父亲身上。加之母亲体弱多病，在生了我们兄妹5人之后，人差不多就走了，至今差不多是个盲人，那是一场大病留下的后遗症。
展开剩余35%但好在到七十年代开始，家里开始好起来了，饭能吃饱，衣也有穿，虽说困难点，至少比此前好多了。
再说我们几个都陆续长大了，八九十年代，我们仨兄弟陆续都考上大学跳出去了，不过，要送我们几个读书出来，也算是吃尽了苦头，好在算是挺过来了，自此这个家才算中兴起来……
之所以说起我父母，是觉得这剧情有种似曾相识的感觉，让我想起了好多好多。
就像绣绣一样，我母亲同样见证了一切悲欢，包容了一切得失，最后释怀了一切伤痕……现在，一切归于平淡，不怨不恨，不愁为苦。
所以说，《生万物》这个题目概括得挺好的，生万物，绣绣生。绣绣的力量，来自最原始、最本真的东西，那就是作为一个女子的韧和作为一个母亲的善。
她，就是“生万物”最为深刻的含义，她是天牛庙村的“大地之母”，是所有中国人精神意义上的母亲！
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